云南德宏芒市景颇族目瑙纵歌

云南德宏芒市景颇族目瑙纵歌

景颇族目瑙纵歌

景颇族目瑙纵歌是景颇族最为隆重的传统民族节日，国家级非物质文化遗产之一。目瑙纵歌又称“总戈”，意为“欢聚歌舞”，流传于云南省德宏傣族景颇族自治州的景颇族聚居区。目瑙纵歌节是景颇族最盛大的传统节日，数万人踩着同一个鼓点起舞，规模宏大、震撼力很强，是中国西部地区的民族狂欢节，有“天堂之舞”，“万人狂欢舞”的美称。 “目瑙”是景颇语，“纵歌”是载瓦语的直译，意思是大家一起来跳舞。在德宏州景颇族聚居地，每年的正月十五前后就是目瑙纵歌节，村村寨寨都要举办目瑙纵歌。 2006年5月20日，云南省陇川县申报的“景颇族目瑙纵歌”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。中文名称景颇族目瑙纵歌

别称总戈

节日时间每年的正月十五前后

历史渊源

在景颇族的民间传说中，目瑙纵歌的产生，与人类起源一样古老。相传在远古时代，目瑙纵歌是太阳王宫里的舞蹈，人类都不会跳，只有太阳王的子女才会跳。太阳王占瓦能桑派遣使者毕作锐汤即目代，邀约地上的生灵参加太阳王宫占幸本噶里举行的目瑙纵歌—占目瑙，地球上便派遣所有飞鸟邀约赴会，群鸟与太阳宫的众神一起欢跳了隆重的占目瑙，并把这种舞蹈传授给人类。

景颇族目瑙纵歌在景颇族发展的历史长河里，原始类型的宗教祭祀一直贯穿，其中而随着历史的发展和文化的变迁，景颇族的宗教祭祀活动也由繁化简原始的日瑙纵歌只有达官贵族才能举行，而且日瑙纵歌的举行过程极其复杂，活动所需时间也比较长，就单单从祭祀活动来讲，活动所需要的时间往往能达到几天几夜自新中国成立以来，日瑙纵歌这种带有封建色彩的活动就演变成了文化娱乐活动，祭祀的仪式也被简化。念诵祭词取代了唱史诗，减少了牲畜祭祀的方法，去掉了一些繁琐的祭祀流程，这些做法同时也大大节省了人力、物力和财力。

主要活动

景颇族目瑙纵歌中国的目瑙纵歌节是景颇族最为隆重的传统民族节日，它广为流传于云南省德宏傣族景颇族自治州的景颇族聚居区，陇川县的朋生目瑙纵歌节就是这样一个典型的代表。在景颇语中，“目瑙纵歌”就是“大家一起来唱歌跳舞”的意思，每年的正月十五、十六这一天，朋生将迎来一年中最热闹的时刻，来自四面八方的民众们齐聚在这里来参加一年一度的目瑙纵歌节，也就是人们所说的“赶摆”。

节日持续举办四天，第一天是“起摆”，节日相关负责人将对“正摆”两天的顺利进行做最后的检查和核实，比如场地的气氛布置，宾客的招待礼品，乐器设备的检查，等等；一些小商贩们便在自己所划分得的区域内，对提前好几天就搭建好了的棚子做最后的修缮，然后开始为他们明天的忙碌生意提前做相关的准备。

景颇族目瑙纵歌第二天和第三天是“正摆”，也是目瑙纵歌节最热闹的两天。第二天的早上便举行开幕式，由祭司来完成的剽牛仪式结束，礼花炮和汽炮响起便预示着节日正式开始。跳“目瑙纵歌舞”是最重要的，也是最吸引人的仪式，伴随着鼓声、锣声和节日特播的各种景颇歌曲在舞场中响起，提早就排好队的人们便尾随着排成两列纵队的四个身穿龙袍、头戴孔雀翎的长者“瑙双”一起进入舞场，四位“瑙双”祭拜了“目瑙示栋”（绘有目瑙舞蹈路线的图谱，也叫景颇族的迁徙路线图）后便和大队伍分开单独跳，大队伍由排成两列纵队的八男八女的“瑙巴”带领着跳，形成一个巨大的圆形。数万人踩着同一个鼓点起舞，沿着祖先迁徙的路线图跳，时而穿插，时而环绕，进退有序，队形随着鼓点的变化而变化，毫不紊乱，规模宏大、震撼力极强，是中国西部地区的民族狂欢节。跳舞时着盛装的男女也分成两列纵队，男子手中银光闪闪的长刀上下舞动，女子手中轻盈的扇子或手绢随风飞扬，还有女子衣服上、男子筒帕上银泡耀眼夺目铮铮作响，为节日增添了不少气氛。舞者完全沉浸在一种陶醉和忘情中，忘却了烈日当空，人员拥挤，口中情不白禁地唱出“哦……然、哦然、哦然……”的欢呼声，场面蔚为壮观。晚上还有来自各辖区和乡镇的景颇代表队们展示自编白导的民族节目，种类主要有唱歌、跳舞、小品等，他们都来为节日助兴。

第四天是“落摆”，主要举行景颇族民间流传下来的各种竞技比赛

文化特征

景颇族目瑙纵歌是一种综合的艺术形式，集歌、乐、舞、宗教、仪式和视觉表演于一体，在景颇族的文化空间当中，属于囊括性和积淀性较为宽广深厚的文化表达形式。“目瑙”为景颇支系语，“纵歌”为载瓦支系语，合起来的意思是“大伙跳舞”，目瑙纵歌节是景颇族最盛大的传统节日。结合田野调查和文献资料可知，目瑙纵歌的种类在景颇族传统习俗中分为八种，分别有不同的文化意义，但都是从景颇族神话传说、原始宗教信仰、军事农业祭祀、日常祈福等发展而来，近代以来最为隆重盛大的目瑙纵歌举办多属于综合意义上的目瑙纵歌。

景颇族跳目瑙纵歌的含义是，祈求上苍保佑万事顺心、平安幸福、六畜兴旺、五谷丰登、团结奋进、民族兴旺发达。